domingo, 27 de mayo de 2012
videos para que educar realizados por nuestros compañeros
video para que educar
En este video intetamos mostrar el por que educar desde la vision de una profesora jubilada y en base a el los compañeros conmplementaran con videos propios
miércoles, 23 de mayo de 2012
el libro frankenstein educador cen el cual podremos hacer un contraste entre los dos casos que hemos analizado ademas de vincularlos con el siguiente poema
ELGOLEM
Si (como el griego afirma en el Cratilo)
El nombre es arquetipo de la cosa,
En las letras de rosa está la rosa
Y todo el Nilo en la palabra Nilo.
Y, hecho de consonantes y vocales,
Habrá un terrible Nombre, que la esencia
Cifre de Dios y que la Omnipotencia
Guarde en letras y sílabas cabales.
Adán y las estrellas lo supieron
En el Jardín. La herrumbre del pecado
(Dicen los cabalistas) lo ha borrado
Y las generaciones lo perdieron.
Los artificios y el candor del hombre
No tienen fin. Sabemos que hubo un día
En que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
En las vigilias de la judería.
No a la manera de otras que una vaga
Sombra insinúan en la vaga historia,
Aún está verde y viva la memoria
De Judá León, que era rabino en Praga.
Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
Y al fin pronunció el Nombre que es la Clave.
La Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
Sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
De las Letras, del Tiempo y del Espacio.
El simulacro alzó los soñolientos
Párpados y vio formas y colores
Que no entendió, perdidos en rumores
Y ensayó temerosos movimientos.
Gradualmente se vio (como nosotros)
Aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.
(El cabalista que ofició de numen
A la vasta criatura apodó Golem;
Estas verdades las refiere Scholem
En un docto lugar de su volumen.)
El rabí le explicaba el universo
"Esto es mi pie; esto el tuyo; esto la soga."
Y logró, al cabo de años, que el perverso
Barriera bien o mal la sinagoga.
Tal vez hubo un error en la grafía
O en la articulación del Sacro Nombre;
A pesar de tan alta hechicería,
No aprendió a hablar el aprendiz de hombre,
Sus ojos, menos de hombre que de perro
Y harto menos de perro que de cosa,
Seguían al rabí por la dudosa
penumbra de las piezas del encierro.
Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
Ya que a su paso el gato del rabino
Se escondía. (Ese gato no está en Scholem
Pero, a través del tiempo, lo adivino.)
Elevando a su Dios manos filiales,
Las devociones de su Dios copiaba
O, estúpido y sonriente, se ahuecaba
En cóncavas zalemas orientales.
El rabí lo miraba con ternura
Y con algún horror. ¿Cómo (se dijo)
Pude engendrar este penoso hijo
Y la inacción dejé, que es la cordura?
¿Por qué di en agregar a la infinita
Serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana
Madeja que en lo eterno se devana,
Di otra causa, otro efecto y otra cuita?
En la hora de angustia y de luz vaga,
En su Golem los ojos detenía.
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga?
Si (como el griego afirma en el Cratilo)
El nombre es arquetipo de la cosa,
En las letras de rosa está la rosa
Y todo el Nilo en la palabra Nilo.
Y, hecho de consonantes y vocales,
Habrá un terrible Nombre, que la esencia
Cifre de Dios y que la Omnipotencia
Guarde en letras y sílabas cabales.
Adán y las estrellas lo supieron
En el Jardín. La herrumbre del pecado
(Dicen los cabalistas) lo ha borrado
Y las generaciones lo perdieron.
Los artificios y el candor del hombre
No tienen fin. Sabemos que hubo un día
En que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
En las vigilias de la judería.
No a la manera de otras que una vaga
Sombra insinúan en la vaga historia,
Aún está verde y viva la memoria
De Judá León, que era rabino en Praga.
Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
Y al fin pronunció el Nombre que es la Clave.
La Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
Sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
De las Letras, del Tiempo y del Espacio.
El simulacro alzó los soñolientos
Párpados y vio formas y colores
Que no entendió, perdidos en rumores
Y ensayó temerosos movimientos.
Gradualmente se vio (como nosotros)
Aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.
(El cabalista que ofició de numen
A la vasta criatura apodó Golem;
Estas verdades las refiere Scholem
En un docto lugar de su volumen.)
El rabí le explicaba el universo
"Esto es mi pie; esto el tuyo; esto la soga."
Y logró, al cabo de años, que el perverso
Barriera bien o mal la sinagoga.
Tal vez hubo un error en la grafía
O en la articulación del Sacro Nombre;
A pesar de tan alta hechicería,
No aprendió a hablar el aprendiz de hombre,
Sus ojos, menos de hombre que de perro
Y harto menos de perro que de cosa,
Seguían al rabí por la dudosa
penumbra de las piezas del encierro.
Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
Ya que a su paso el gato del rabino
Se escondía. (Ese gato no está en Scholem
Pero, a través del tiempo, lo adivino.)
Elevando a su Dios manos filiales,
Las devociones de su Dios copiaba
O, estúpido y sonriente, se ahuecaba
En cóncavas zalemas orientales.
El rabí lo miraba con ternura
Y con algún horror. ¿Cómo (se dijo)
Pude engendrar este penoso hijo
Y la inacción dejé, que es la cordura?
¿Por qué di en agregar a la infinita
Serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana
Madeja que en lo eterno se devana,
Di otra causa, otro efecto y otra cuita?
En la hora de angustia y de luz vaga,
En su Golem los ojos detenía.
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga?
JORGE LUIS BORGES
¿Es un ser humano el engendro de Frankenstein?.
No podemos decir que es un monstro, porque es más
humano de lo que aparenta; el engendro de Frankenstein a pesar de ser diferente
(deforme), pasa por los mismos procesos formativos y valorativos que cualquier
ser humano, con la única excepción de que no fue procreado en el
vientre.
El mismo engendro, se considera al principio un ser
humano ya que al encontrar a su creador le plantea una pregunta: ¿cómo han de
odiarme a mí, que soy el más miserable
de los seres humanos?, con esto se pone en evidencia que a pesar de las
diferencias físicas se veía reflejado en los seres humanos. Aunque por desgracia
el ser humano al rechazarle le genera la duda de a donde pertenece, pero si
recordamos, el está constituido por partes humanas.
Su crecimiento mental es desarrollado de la misma
manera que un ser humano, empieza a actuar por instinto (como un bebé cuando
llora), sus sentimientos y acciones evolucionan a través de su observación del
entorno y de aquella familia, al igual
que un niño pequeño, pero este no tuvo ni una madre o un padre, aprendió de una manera poco interactuada con seres
humanos, aun así aprendió y se hacemos la comparación con aquellos niños de la
calle o que su madre le abandonó o jamás quiso a aquel bebé que llevó en su
vientre y aún así nace.
En cuando al desarrollo de conciencia; comenzó a compararse con los sentimientos que vivía o sentían los propios personajes en los libros; pero esta
conciencia no la crea hasta que leyó , como cualquier sujeto que comienza su
proceso educativo, despertó su curiosidad por esa educación no dada así como ese
proceso filosófico al cuestionarse quien es a donde va
una vez analizado los dos matriales anteriores acerca frankenstein y coplementando con esta reflexion aporta un comentario acerca del engendro creado por frankenstein.
A Man Who Played God (Subtitulada Parte 1) A Man Who Played God (Subtitulada-Parte 2 ) Man Who Played God (Subtitulada-Parte 3)
Pelicula completa de frankenstein, con la cual prodemos hacer una completa comparcion entre el libro y la pelicula
Pelicula completa de frankenstein, con la cual prodemos hacer una completa comparcion entre el libro y la pelicula
Frankenstein
Este es el libro completo de Frankenstein de Mery Shely nos ayudara a contextualizar completa mente la escena anterior.
Este es el libro completo de Frankenstein de Mery Shely nos ayudara a contextualizar completa mente la escena anterior.
domingo, 20 de mayo de 2012
Bienvenida
En esta blog presentaremos complementos para la
clase en la unidad de conocimientos SEMINARIO DE FILOSOFÍA Y PRÁCTICA EDUCATIVA
esperamos su colaboración y comentarios de nuestros aportes.
INTEGRANTES DEL EQUIPO
INTEGRANTES DEL EQUIPO
ARVIZU TOVAR
ERENDIRA DANAE
DE
LA CRUZ GARCIA JORGE RAMSES
CHAVEZ
CORTES MIRIAM
MERTINEZ
MORENO LAURA
NUÑEZ
TELLO KARINA
PARADA
OVIEDO ELDA ISABEL
SOTO
HERNANDEZ SAMANTHA
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